Akhirat itu yang sebenar-benar masa depan

Ramai yang menyangka atau beranggapan bahawa masa depan itu adalah masa atau hari tua mereka nanti, seolah-olah mereka lupa akan adanaya kehidupan di akhirat kelak. Percaya dan yakinlah akan aturan Allah buat kita semua, sentiasalah jua memohon agar diberikan kebaikan dan keberuntungan didunia dan lebih-lebih lagi dihari akhirat nanti.

Sesungguhnya kehidupan didunia hanyalah sementara, kebahagiaan dunia itu tidak kekal, manakala penderitaan dunia juga tidak akan kekal. Akhirat jua lah yang kekal abadi.

Sebagai seorang yang bergelar muslim, wajib bagi kita untuk mengejar akhirat dan berlebih-lebih bagi kehidupan akhirat berbanding dari kehidupan didunia. Apa yang dibawa apabila seseorang itu kembali ke rahmatullah, bukanlah harta atau anak pinak, akan tetapi iman jua lah yang akan dibawanya nanti. Dari iman itu adanya amal, iaitu segala perbuatan yang baik atau buruk yang telah kita lakukan selama hidup didunia ini.

Saya berpesan kepada diri juga kepada kaum muslim seluruhnya, kejarlah akhirat, binalah masa depan yang membawa kepada keuntungan didunia juga akhirat melalui jalan rasulNya serta kitabNya. Mudah-mudahan kita semua sentiasa berada dibawah naunganNya sentiasa dan mendapat kehidupan yang bahagia didunia ini dan juga diakhirat sana..

Kaedah Merawat Bayi Yang Menangis Tanpa Henti

Pernahkah anda melihat bayi anda tidak berhenti menangis selama berjam-jam lamanya ? Disini saya menurunkan kaedahnya untuk anda lakukan sendiri dirumah.

1) Baca tepi telinga bayi kuat-kuat 2 ayat terakhir qursy "walaya'uduhu hifzuhuma wahuwal aliyyul adzim" sebanyak 33x dan tiup 10 saat pada seluruh muka dan ubun-ubunnya.

2) AZAN dengan kuat sebanyak 3x.

yasin ayat 9

3)Baca yasin ayat 9 ( 7x) lalu tiup pada tapak tangan kanan lalu sapu seluruh mata bayi niat "supaya ditutupkan penglihatannya kepada alam jin".

InsyaAllah sembuh dan berhenti menangis...

Kaedah alternatif boleh juga dibacakan surah Sajadah keseluruhannya dan tiup di bubun bayi.

Antara Doa-Doa Mustajab 2

Antara Doa-Doa Mustajab

cara Rasulullah SAW menegur isteri

(Kisah yang pernah saya baca...)

...Ketika Rasulullah merasai sedikit minuman yang
isterinya Saidatina Aisyah RA hidangkan...

...Rasulullah tersenyum...

...Saidatina Aisyah yang memerhati suaminya minum
kehairanan...

"...wahai Rasulullah...kenapa engkau senyum...?"

"...saya masih teringat lagi...kisah masa kita baru men-
dirikan rumahtangga..." iaitu kebiasaannya masa itu
Rasulullah selalu berkongsi makan minum dalam satu
bekas dengan isterinya...

...sebagai seorang isteri yang sayang kepada suaminya...
ia merupakan kenangan yang indah...

...dan alangkah indahnya pula jika ia dapat di ulangi lagi...

...Saidatina Aisyah mencapai gelas Rasulullah tadi...dan
minum...ia sedikit tersentak...

...rupanya minuman manis yang dihidangkannya pada
suaminya terasa masin...tersalah bubuh garam...

...dan suaminya masih senyum...

Bahaya Dampingi jin sama ada sengaja atau tidak

Wallahu a'lam...tak tau pula kalau ada jin yang mendampingi
seseorang manusia itu dengan niat ikhlas...

Secara tepat...ikhlas itu ialah jin mendampingi seseorang man-
usia dengan tujuan ikhlas membantu...untuk mencari keredha-
an Allah... dan bukannya 'ada udang di sebalik batu'...

Namun ada beberapa perkara yang perlu kita ambil kira...
iaitu...
adalah haram bagi jin memasuki tubuh manusia walau
dengan tujuan apa sekalipun...
tak kira samada ia ikhlas atau tak ikhlas.

Secara mudah difahami...
umpama sesebuah rumah...adalah haram bagi kita memasuki
rumah orang lain tanpa izin...
dan setiap tubuh manusia itu adalah ' rumah ' khusus untuk
rohnya...

...dan membenarkan jin sekalipun...memasuki tubuh kita
adalah dilarang kerana ia memudaratkan...
dan besar bahayanya...samada dalam jangka masa pendek atau
masa panjang...

dan perkara lain...
haram juga hukumnya meminta pertolongan jin...
samada secara langsung atau tak langsung...melalui rasukannya
pada tubuh seseorang dari kalangan manusia...

Maka hukumnya...sama seperti manusia...
iaitu tidak ada keharusan baginya melakukan perkara-perkara
yang diharamkan...
walau pun dengan tujuan untuk mencari keredhaan Allah.

Ia seperti kisah Robin Hood...
yang merompak harta orang kaya untuk membantu orang-
orang miskin...

Maka ikhlas jin untuk membantu adalah tertolak dengan ia
mengerjakan sesuatu yang di larang dalam Agama...

Wallahu a'lam

Ayat Kursi Pagar Diri

Iaitu amalan Ayat Kursi sebagai doa dan ikhtiar
untuk pendinding diri...

caranya...

1.Baca Suroh Al Fatihah 1 x.

2.baca salawat 3 x.

3.baca Ayat Kursi 1 x.

Kaedah baca Ayat Kursi...

...ia dibaca seperti biasa...tapi bila sampai kepada ayat...
Walaa ya uduhuu hifzuhumaa di baca 7 x...baru
habiskan dengan sambungannya...wahuwal Aliyyul Aziiim...

4.Tarik nafas melalui hidung sambil zikir Allah...Allah...
hingga 7 x...

5.Tahan nafas...baca Ayat Kursi dalam hati 1 x...
...dan kalau mampu...ayat walaa ya uduhuuu hifzuhumaa
wahuwal Aliyyul Aziim dibaca 7x...

6.kemudian lepas nafas...dengan zikir allah...allah 7 x
dalam hati...sama seperti semasa menarik nafas tadi...

Amalan ini sebaik-baiknya dibuat pagi petang...atau
sekurang-kurangnya setiap malam...

Tujuannya untuk ikhtiar pendinding diri...keluarga dan
harta benda...

Nota :

1.Kalau anda tak mampu baca Ayat Kursi dalam hati
semasa menahan nafas...
ia boleh digantikan dengan zikir Allah...7x.

Wallahu a'lam

Ayat Kursi Pemagar rumah

Iaitu salah satu kaedah memagar rumah dari
segala kejahatan dan bahaya.
samada oleh kejahatan makhluk kasar.
atau makhluk halus...dan sebagainya.

Caranya :

1. Baca Surah Al fatihah 1x.

2.Salawat Nabi...mana-mana saja jenis Salawat
boleh digunakan...3x.

3.Ayat kursi 1x...
cuma pada ayat...Walaa ya uduhuu hifzuhumaa
wahuwal Aliyyul Aziim dibaca 70 kali.

4.Tiup ke arah depan...ke kiri...ke arah belakang.
kembali ke kanan dan ke depan semula dalam
satu tiupan.

Sambil meniup tadi...niatkan mudah-mudahan
dengan keberkatan Ayat Allah ini.
anda sekeluarga...dan segala harta anda terlindung
dari segala bahaya dan kejahatan.
dengan izin Allah.

Ia di amalkan sekurang-kurangnya setiap malam.
terus menerus.

Ia di umpamakan...kalau sesuatu pagar itu di buat.
dan diperkemaskan lagi pada setiap malam.
maka pagar itu akan menjadi semakin kukuh.

Namun seperkara yang mesti diingat.
kalau kita membuat pagar dawai pada kebun.
biar betapa kukuh pun ia.
tapi samada lembu...kambing...dapat...atau tak dapat
masuk ke dalamnya...itu ketentuan Allah...
cuma kalau tak ada pagar langsung...lagilah binatang
mudah menceroboh dan merosakkan tanaman di dalamnya.
ini perumpamaannya.
iaitu agar anda mudah memahami bahawa kita cuma dapat
berusaha...dan selebihnya...sentiasa berharap kepada per-
tolongan dan perlindungan Allah.

Wallahu a'lam.

Berubat dengan ruqyah dan selainnya

Adakah perubatan dengan menggunakan  ruqyah dan selainnya termasuk wasilah (sarana) pengubatan  yang  akan  mengurangi  (kesempurnaan) iman? 

Jawab:

Berubat  dengan pengubatan­pengubatan yang mubah (boleh) merupakan sebab dari sebab­sebab yang dipebolehkan untuk melakukannya  disertai  penyandaran  diri  dan  bertawakkal  kepada Allah SWT.  Maka  janganlah meninggalkan  sebab­sebab  tersebut  (yang diperbolehkan)  dan  hanya  bertawakal  saja (tanpa melakukan sebab­sebab). Demikian pula janganlah melakukan sebab­sebab semata dan meninggalkan tawakal, akan tetapi  hendaklah padukan antara keduanya. Ini adalah jalan ahlul iman,  iaitu  memadukan  antara  melakukan sebab­sebab yang bermanfaat dengan disertai tawakal  kepada  Allah.  Adapun  (berubat) merupakan sebab yang diperbolehkan.

Yang Dirasai

Pernah seketika aku merasakan bahawa iman ku sedang menebal dan juga menipis, bila ia dirasai dan kusedari apa yang dirasai itu terus ku berkata dalam hatiku akan kelemahan diri sebagai seorang hamba atau juga manusia biasa yang sememangnya tidak pernah terlepas dari tidak melakukan dosa atau ‘salah dan silap’ kepada Pemilik diri iaitu Sang Pencipta (Allah SWT).

Tapi tidak pernah atau sesekali akan aku meletakkan kesalahan itu atau apa yang terjadi itu atas ‘takdir Nya’ tapi apa yang aku perkatakan dalam hatiku (bisikan) ialah ia berlaku di atas kesalahan dan kesilapan aku sendiri sebagai kata-kata diri ku ini ‘lalai’ kepada Allah SWT. Mungkin sebagai manusia biasa tidak akan kita terlepas dari tidak melakukan dosa kepada Allah, pun begitu aku tetap ‘teguhkan’ hatiku dengan kata-kata itu bukan alasan untuk aku terus melakukan dosa kepadanya, sesungguhnya aku sedang menzalimi diri ku sendiri dengan berbuat dosa kepadanya.

Dengan itu aku tetap akan terus mohon kepadanya agar diberi ilmu yang bermanfaat iaitu diberikan ‘kefahaman dalam agama’ sebagai kata-kata itu lah yang ‘seuntung-untungnya’ manusia. Ingin aku katakan bahawa matlamatku hanyalah satu iaitu aku ingin menjadi dan jadikan diriku sebagai seorang yang sentiasa ‘taat dan menyembah Allah Yang Satu’. Mungkin kata-kata ku ini tidak boleh diperlihatkan atau difahami semua orang(dalam kata lain mengzahirkan) tapi itu lah hakikat yang aku faham akan diri ku ini, aku tetap akan berpegang akan yang pertama-tamanya Allah SWT dan keduanya pula Rasulullah SAW sebagai jalan yang akan diikuti dan lalui sepanjang hidup ku ini (tidak akan ku kenal erti putus asa walau sesekali ku lakukan dosa atau menzalimi diri sendiri).

Sebagai manusia(hamba) aku berhak memohon akan perkara yang baik bagiku kepada Sang Maha Pencipta(Allah SWT) dengan kata-kata ‘aku Mohon kepada Mu….’ Dalam setiap perkara selagi hayat di kandung badan. Moga-moga hidup diberkati dan dijadikan atau digolongkan dalam salah seorang hamba Nya yang berserah diri sepenuhnya kapada  Nya dan juga hamba yang dapat memberi sumbangkan dalam menegakkan Agama Nya di muka bumi ini (sehingga tertegaknya)

ilmu itu kehidupan dan cahaya sedangkan kebodohan itu ialah kematian dan kegelapan

Sesungguhnya ilmu adalah kehidupan dan cahaya. Sedangkan, kebodohan adalah kematian dan kegelapan. Semua keburukan penyebabnya adalah tidak adanya kehidupan (hati) dan cahaya. Semua kebaikan sebabnya adalah cahaya dan kehidupan (hati). Sesungguhnya cahaya itu menyingkap hakikat segala sesuatu dan menjelaskan tingkatan-tingkatannya. Dan, kehidupan adalah bukti sifat-sifat kesempurnaan yang mengharuskan munculnya kebenaran terhadap ucapan dan perbuatan. Kerana itu setiap kali dia berbuat dalam kehidupan, maka semuanya adalah kebaikan, seperti rasa malu yang disebabkan oleh kesempurnaan kehidupan hati, pemahamannya terhadap hakikat keburukan, dan ketakutannya dari keburukan. Sebaliknya, kebodohan dan keburukan yang disebabkan oleh kematian hati dan tidak takutnya kepada yang buruk.  Ini seperti kehidupan di mana hujan adalah sebab kehidupan segala sesuatu. Allah berfirman:

Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang; dengan cahaya itu dia berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gelita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya?  (al-An'aam: 122) 

Hatinya pernah mati kerana kebodohan, lalu Allah menghidupkannya dengan ilmu dan memberinya iman sebagai cahaya yang dipakai untuk berjalan di tengah-tengah masyarakat. Allah SWT berfirman:

Wahai orang-orang yang beriman (kepada para rasul), bertakwalah kepada Allah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, nescaya Allah memberikan rahmatnya kepadamu dua bahagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengan cahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."  (al-Hadiid: 28)

Allah pelindung orang-orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman) . Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya adalah syaitan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya. (al-Baqarah: 257)

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al-Qur'an) dengan perintah Kami. Sebelum kamu tidaklah mengetahui apakah Al-kitab (Al-Qur'an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu. Tetapi, Kami menjadikan Al-Qur'an itu cahaya, yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus." (asy-Syuuraa: 52) 

Allah SWT menyatakan bahawa Al-Qur'an itu adalah roh yang menyebabkan adanya kehidupan, dan cahaya yang menyebabkan adanya penerangan. Dengan demikian, dia menghimpun dua asas, iaitu kehidupan dan cahaya. Allah SWT berfirman:

Sesungguhnya telah datang kepadamu  cahaya dari Allah dan kitab yang menerangkan. Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keredhaan-Nya ke jalan keselamatan, (dan dengan kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari gelap gelita kepada  cahaya yang terang benderang dengan izin-Nya, dan menunjuki mereka kepada jalan yang lurus." (al-Maa idah: 15-16)

Maka berimanlah kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada cahaya yang Kami turunkan. Allah Maha Mengetahui apa yang kamu buat."  (at-Taghaabun: 8) 

"Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu suatu bukti dari Tuhan kamu dan Kami telah menurunkan cahaya yang menerangkan. "(an-Nisaa:174) 

Sesungguhnya Allah telah menurunkan peringatan kepadamu dan mengutus seorang Rasul yang membacakan kepadamu ayat-ayat Allah yang menerangkan (bermacam-macam hukum) supaya Dia mengeluarkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal soleh dari kegelapan kepada cahaya. (ath-Thalaaq: 10-11) 

Allah Pemberi cahaya kepada langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca dan kaca  itu seakan-akan bintang yang bercahaya seperti mutiara yang dinyalakan di dalamnya dengan minyak dan pohon yang banyak berkahnya, (iaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di  sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah (barat)nya, yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis). Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (an-Nuur:  35)

Di dalam ayat ini Allah SWT membuat perumpamaan bagi cahaya-Nya yang Dia tanamkan dalam hati orang yang beriman, sebagaimana yang dikatakan oleh Ubai bin Ka'ab r.a., "Allah membuat perumpamaan atas cahaya-Nya yang terdapat dalam hati orang beriman, iaitu Al-Qur'an dan iman yang diberikan kepadanya sebagaimana dalam firman-Nya pada akhir ayat, 

Cahaya di atas cahaya."  (an-Nuur:  35)

Yakni cahaya iman di atas cahaya Al-Qur'an. Juga sebagaimana dikatakan beberapa ulama salaf,  "Seorang mukmin dapat berbicara  berdasarkan hikmah meskipun dia tidak pernah mendengarnya dari riwayat. Dan apabila ia pernah mendengarnya dari riwayat, maka itu ibarat cahaya di atas cahaya.”

 Di dalam Al-Qur'an beberapa kali Allah SWT mengulang penyebutan kedua cahaya ini, iaitu Al-Qur'an dan iman secara bersamaan, seperti dalam firman-Nya,

Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apa  itu Al-kitab (Al-Qur'an) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al-Qur'an itu cahaya yang Kami tunjuki dengannya siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. (asy-Syuuraa: 52) 

Katakanlah, 'Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. kunia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan. (Yunus: 58) 

Kurnia Allah adalah Al-Qur'an dan rahmat-Nya adalah keimanan.

Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia serupa dengan keadaan orang yang keadaannya berada dalam gelap gelita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya. (al-An'aam: 122) 

Mengenai ayat ini telah dijelaskan di atas.

Allah SWT berfirman:

Cahaya di atas cahaya (an-Nuur:  35)

iaitu cahaya iman di atas cahaya Al-Qur'an. Dalam hadis an-Nuwas bin Sam'an r.a. mengenai ayat 25 surah  Y\mus, "Sesungguhnya Allah membuat suatu perumpamaan jalan lurus dan pada kedua tepinya ada dua rumah. Keduanya memiliki pintu yang terbuka, dan di  atas pintu ada tirai dan seseorang yang menyeru ke jalan tersebut dan di atasnya ada  seorang lagi yang menyeru, 'Allah mengajak kepada tempat keselamatan dan menunjuki orang yang dikehendakinya kepada jalan lurus, "  Nabi saw. bersabda, 

Pintu-pintu yang berada di pinggir jalan adalah hukum-hukum Allah.  Jadi tidak ada orang yang sampai ke hukum- hukum Allah tersebut sebelum tirainya disingkapkan.  Adapun orang yang menyeru dari atasnya adalah penasihat dari Tuhan. (HR Tirmizi). 

Sedangkan riwayat dan lafal Imam Ahmad adalah,

Dan penyeru di ujung jalan adalah kitab Allah dan penyeru dari atas jalan adalah penasihat Allah yang ada dalam hati setiap orang mukmin. (HR Ahmad dan Hakim)

Jadi dia menyebutkan dua perkara, iaitu Al-Qur'an dan iman, yang keduanya merupakan penyeru dari-Nya. 

Hudzaifah mengatakan bahawa Rasulullah bersabda,

Sesungguhnya keimanan itu turun ke relung hati orang-orang, setelah itu turun Al-Qur'an kepadanya. Maka, terlebih dahulu mereka mengetahui dari keimanan kemudian mereka mengetahui Al-Qur'an.(HR Bukhari dan Muslim) 

Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Abu Musa al-Asy'ari r.a. bahawa Nabi saw. bersabda, 

Perumpamaan orang-orang mukmin yang membaca Al-Qur'an adalah seperti buah atrujah (limau), rasanya enak dan baunya harum. Perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca Al-Qur'an adalah seperti buah kurma, rasanya enak namun tidak memiliki aroma. Dan, perumpamaan orang munafik yang membaca Al-Qur'an adalah seperti tumbuhan wangi-wangian, baunya harum namun pahit rasanya. Sedangkan, perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Al-Qur'an adalah seperti buah Hanzhalah (sejenis labu), rasanya pahit dan tidak berbau.  (HR Bukhari dan Muslim) 

Di dalam hadis di atas Rasulullah saw  membahagikan manusia menjadi empat bahagian. Pertama,  orang-orang yang beriman dan selalu membaca Al-Qur'an. Mereka ini adalah orang-orang yang terbaik.

Kedua, orang-orang beriman namun tidak membaca Al-Qur'an. Mereka ini di bawah tingkatan golongan pertama.

Kedua golongan ini adalah orang-orang yang berbahagia. Dan Rasulullah saw membahagikan orang-orang menderita menjadi dua golongan. 

Pertama,  orang-orang yang membaca Al-Qur'an tanpa keimanan. Mereka adalah orang munafik.

Kedua,  orang-orang yang tidak beriman dan tidak mendapatkan cahaya Al-Qur'an.

Maksudnya, Al-Qur'an dan iman adalah dua cahaya yang diletakkan Allah SWT di dalam hati hamba-Nya yang Dia kehendaki. Keduanya merupakan pangkal dari segala kebaikan di dunia dan di akhirat. Pengetahuan tentang keduanya merupakan ilmu yang paling tinggi dan mulia. Bahkan, tidak ada ilmu yang dapat memberikan manfaat kepada pemiliknya kecuali ilmu tentang keduanya. 

Dan Allah menunjuki orang yang dikehendakinya kepada jalan yang lurus."  (al-Baqarah: 213)  

Allah SWT mencela orang yang tidak berilmu

Di dalam Al-Qur'an Allah SWT berulang kali mencela orang-orang bodoh. Allah SWT berfirman:

Tetapi sebahagian besar dari mereka tidak mengetahui.  (al-An'aam: 111) 

Tetapi sebahagian besar dari mereka tidak mengetahui.  (al-An'aam:  37)

Atau apakah kamu mengira bahawa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).  (al-Furqaan: 44)

Allah SWT tidak saja menyerupakan orang-orang bodoh  dengan binatang, bahkan Allah menjadikan mereka lebih sesat dari binatang tersebut.  Allah berfirman:

Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli tidak mengerti apa pun.  (al-Anfaal: 22) 

Di dalam ayat ini Allah SWT mengkhabarkan bahawa orang-orang bodoh adalah binatang yang paling buruk dengan berbagai jenisnya, seperti keldai, binatang buas, anjing, bakteria, dan jenis-jenis haiwan lainnya. Maka, orang-orang bodoh lebih buruk dari binatang-binatang tersebut. Tidak ada yang lebih bahaya bagi agama yang dibawa para rasul selain dari orang-orang bodoh. Bahkan pada hakikatnya mereka itu adalah musuh-musuh para rasul.

Walaupun Allah SWT telah melindungi Nabi Muhammad saw. dari kebodohan, namun Allah SWT tetap berfirman kepada beliau,

Maka, janganlah kalian menjadi golongan orang-orang bodoh."  (al-An'aam:  35)

Allah SWT mengisahkan kata Kalimul-Lah, Musa a.s. yang berkata, "Saya berlindung kepada Allah dari menjadi orang-orang bodoh." (al-Baqarah: 67) 

Dan Allah berfirman kepada rasul-Nya yang pertama, Nuh a.s.

Sesungguhnya Aku menasihatimu untuk  tidak menjadi bahagian dari golongan orang-orang bodoh." (Hud:  46)

Demikianlah gambaran tentang ihwal orang-orang yang bodoh di sisi Allah SWT, dan yang dikemukakan pertama adalah ihwal orang-orang yang berilmu di sisi-Nya. Allah SWT memberitakan tentang hukuman terhadap musuh-musuh-Nya, iaitu Allah menghalangi mereka untuk mengetahui, mengenali, dan memahami Kitab Allah. Allah berfirman:

Dan apabila kamu membaca Al-Qur'an, nescaya Kami akan adakan antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, suatu dinding yang tertutup. Dan Kami adakan tutupan di atas hati mereka dan sumbatan di telinga mereka, agar mereka tidak dapat memahaminya. (al-lsraa : 45-46)

Allah memerintahkan Nabi-Nya  untuk berpaling dari mereka,

Dan berpalinglah dari orang-orang bodoh itu.  (al-A'raaf: 99) 

Allah SWT memuji hamba-hamba-Nya yang berpaling dan meninggalkan orang-orang bodoh tersebut,

Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan berkata, 'Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amalmu. Kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang yang jahil.  (al-Qashash: 55) 

Allah berfirman,

"Dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata yang baik." (al-Furqaan: 63) 

Semuanya ini menunjukkan buruknya kebodohan  dan kebencian Allah terhadapnya dan terhadap orang-orang bodoh. Manusia juga membenci kebodohan dan orang-orang yang bodoh tersebut. Setia p orang tidak mahu  dikatakan sebagai salah satu dari mereka, meskipun terkadang hal itu adalah sifat mereka.

delima putih gerakan star asli batu

rakaman terhadap batu delima putih star, ini hanyalah rakaman sebagai simpanan pribadi saya sahaja.

Asal-usul Syiah (kesesatan)

Syiah   secara  bahasa   bererti   pengikut,   sekumpulan   dan   golongan. Sedangkan dalam istilah Syara', Syi'ah adalah suatu aliran yang timbul sejak pemerintahan Utsman bin Affan yang diketuai oleh Abdullah bin Saba', seorang  Yahudi  dari  Yaman. Setelah terbunuhnya  Utsman  bin  Affan,  lalu Abdullah  bin   Saba'  menyebarkan  ajarannya   secara   terang-terangan   dan mengumpulkan  untuk  mengisytiharkan  bahawa  kepemimpinan  (baca: imamah) sesudah Nabi saw sebenarnya ke tangan Ali bin Abi Thalib kerana suatu nas (teks) Nabi saw. Namun, menurut Abdullah bin Saba', Khalifah Abu Bakar, Umar, Utsman telah mengambil alih kedudukan tersebut.

Keyakinan itu berkembang sampai kepada menuhankan Ali bin Abi Thalib. Berhubung hal itu adalah suatu kebohongan, maka diambil tindakan oleh Ali bin Abi Thalib, iaitu mereka dibakar, lalu sebahagian mereka melarikan diri ke Madain

Aliran Syi'ah pada abad pertama hijriyah belum merupakan aliran yang kukuh sebagai   trend   yang   mempunyai   berbagai   macam   keyakinan   seperti   yang berkembang pada abad ke-2 hijriyah dan abad-abad berikutnya.

Penyimpangan Syiah pada kurun Pertama:

Keyakinan bahawa imam  sesudah Rasulullah saw adalah Ali bin Abi Thalib, sesuai dengan sabda Nabi saw. Kerana itu para Khalifah dituduh merampok kepemimpinan dari tangan Ali bin Abi Thalib r.a.

Keyakinan bahawa imam mereka maksum (terjaga dari salah dan dosa)

Keyakinan bahawa Ali bin Abi Thalib dan para Imam yang telah wafat akan   hidup   kembali   sebelum   hari   Kiamat   untuk   membalas   dendam kepada lawan-lawannya, iaitu Abu Bakar, Umar, Utsman, Aisyah dll.

Keyakinan   bahawa   Ali   bin   Abi   Thalib   dan   para   Imam   mengetahui rahsia ghaib, baik yang lalu mahupun yang akan datang. Ini bererti sama dengan menuhankan Ali dan Imam.

Keyakinan tentang ketuhanan Ali bin Abi Thalib yang diisytiharkan oleh  para  pengikut  Abdullah   bin  Saba'  dan  akhirnya   mereka   dihukum bakar oleh Ali bin Abi Thalib kerana keyakinan tersebut.

Keyakinan mengutamakan Ali bin Abi Thalib atas Abu Bakar dan Umar bin Khattab. Padahal Ali sendiri mengambil tindakan hukum cambuk(memukul) 80 kali terhadap orang yang meyakini kebohongan tersebut

Keyakinan mencaci maki para Sahabat atau sebahagian Sahabat seperti Utsman bin Affan (lihat Dirasat fil Ahwaa' wal Firaq wal Bida' wa Mauqifus Salaf minhaa, Dr. Nashir bin Abdul Karim Al-Aql hal. 237)

Pada abad ke-2 hijriyah, perkembangan keyakinan Syi'ah semakin menjadi-jadi sebagai aliran yang mempunyai berbagai peringkat keyakinan utama dan terus berkembang sampai berdirinya dinasti Fathimiyyah di Mesir dan dinasti Sofawiyah di Iran. Terakhir aliran tersebut terangkat kembali dengan revolusi Khomaini dan dijadikan sebagai aliran rasmi negara Iran sejak 1979.

Penyimpangan Syi'ah Secara Umum:

Pada Rukun Iman:

Syiah hanya memiliki 5 rukun iman, tanpa menyebut keimanan kepada para Malaikat, Rasul dan Qadha dan Qadar- iaitu: 1. Tauhid (keesaan Allah), 2. Al-'Adl (keadilan Allah) 3. Nubuwwah (kenabian), 4. Imamah (kepemimpinan   Imam),   5.Ma'ad   (hari   kebangkitan   dan   pembalasan). (Lihat 'Aqa'idul Imamiyah oleh Muhammad Ridha Mudhoffar dll)

Pada Rukum Islam:

Syiah   tidak   mencantumkan   syahadat   dalam   rukun   Islam,   iaitu: 1.Solat, 2.Zakat, 3.Puasa, 4.Haji, 5.Wilayah (perwalian) (lihat Al-Khafie juz II hal 18)

Syi'ah meyakini bahawa Al-Qur'an sekarang ini telah diubah, ditambahi atau dikurangi dari yang asalnya, seperti:

"wa inkuntum fii roibim mimma nazzalna 'ala 'abdina FII 'ALIYYIN fa`tu bi shuratim mim mits lih (Al-Kafie, Kitabul Hujjah: I/417)

Ada tambahan "fii 'Aliyyin" dari teks asal Al-Qur'an yang berbunyi:

"wa inkuntum fii roibim mimma nazzalna 'ala 'abdina fa`tu bi shuratim mim mits lih" (Al-Baqarah:23)

Kerana   itu   mereka   meyakini   bahawa:   Abu   Abdillah   a.s   (imam   Syiah) berkata: "Al-Qur'an yang dibawa oleh Jibril a.s kepada Nabi Muhammad saw   adalah   17.000   ayat   (Al-Kafi   fil   Ushul   Juz   II   hal.634).   Al-Qur'an mereka yang berjumlah 17.000 ayat itu disebut Mushaf Fatimah (lihat kitab   Syi'ah   Al-Kafi   fil   Ushul   juz   I   hal   240-241   dan   Fashlul   Khithab karangan An-Nuri Ath-Thibrisy)

Syi'ah   meyakini   bahawa   para   Sahabat   sepeninggal   Nabi   saw,   mereka murtad, kecuali beberapa orang saja, seperti: Al-Miqdad bin Al-Aswad, Abu Dzar Al-Ghifary dan Salman Al-Farisy (Ar Raudhah minal Kafi juz VIII hal.245, Al-Ushul minal Kafi juz II hal 244)

Syi'ah menggunakan senjata "taqiyyah" iaitu berbohong, dengan cara menampakkan  sesuatu  yang  berbeza  dengan yang sebenarnya,  untuk menipu(Al Kafi fil Ushul Juz II hal.217)

Syi'ah percaya kepada Ar-Raj'ah iaitu kembalinya roh-roh ke jasadnya masing-masing di dunia ini sebelum Qiamat dikala imam Ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali dan anak-anaknya untuk balas dendam kepada lawan-lawannya.

Syi'ah   percaya   kepada   Al-Bada',   yakni   diperlihatkan   bagi   Allah   dalam   hal keimaman Ismail  (yang  telah dinobatkan  keimamannya  oleh ayahnya, Ja'far As-Shadiq, tetapi kemudian meninggal disaat ayahnya masih hidup) yang tadinya tidak diperlihatkan. Jadi bagi mereka, Allah boleh khilaf, tetapi Imam mereka tetap maksum (terjaga).

Syiah membolehkan "nikah mut'ah", yaitu nikah kontrak dengan jangka waktu tertentu (lihat Tafsir Minhajus Shadiqin Juz II hal.493). Padahal hal itu telah diharamkan oleh Rasulullah saw yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib sendiri.

DI ANTARA WASIAT RASULULLAH SAW

Rasulullah saw bersabda:

"Aku sungguh telah meninggalkan kepadamu suatu hal,  yang  apabila  kamu  berpegang  teguh  terhadapnya, maka  kamu  tidak  akan  tersesat  selamanya,  iaitu  kitab Allah dan sunnah Nabi- Nya." (H.R; Al Hakim)

"Berpegang  teguhlah  kalian  kepada  sunnahku  dan sunnah  para  khulafaurrasyidin  yang  mendapat petunjuk."  (H.R; Ahmad).

"Wahai  Fathimah  binti  Muhammad,  mintalah harta  benda  kepadaku  apa  saja  yang  kamu  kehendaki, kerana  aku  tidak  boleh  menyelamatkanmu  sedikitpun  di sisi Allah."  (H.R; Bukhari).

"Barangsiapa  yang  taat  kepadaku  bererti  ia  taat kepada  Allah  dan  barangsiapa  yang  derhaka  kepadaku bererti ia derhaka kepada Allah." (H.R; Bukhari).

"Janganlah  kamu  mengagungkan  aku  seperti  yang diperbuat  oleh  orang- orang  Nasrani  terhadap  Isa  bin Maryam,  kerana  sebenarnya  aku  ini  tidak  lebih  dari seorang  hamba.  Katakanlah:  "Aku  ini  adalah  hamba Allah dan utusan - Nya." (H.R; Bukhari).

"Allah  melaknat  orang -orang  Yahudi  kerana mereka  menjadikan  kubur  nabi-nabi  mereka  sebagai masjid (dengan memakamkan mereka di dalam masjid)."(H.R; Bukhari).

"Barangsiapa  membuat  kedustaan  atasku (mengatakan  sesuatu  hal  dariku  padahal  aku  tidak mengatakannya)  maka  bersiap-siaplah  ia  menempati  tempat duduknya di neraka."  (H.R; Ahmad).

"Sesungguhnya  aku  tidak  pernah  berjabat  tangan dengan wanita (bukan mahram) ."  (H.R; Tirmidzi).

"Siapa  yang  tidak  menyukai  sunnahku,  maka bererti ia tidak termasuk golonganku."  (Muttafaq Alaih).

"Ya  Allah,  aku  mohon  perlindungan  kepada- Mu, agar aku dijauhkan dari ilmu yang tidak berguna."  (H.R; Muslim).

"Barangsiapa  melakukan  suatu  amalan  tanpa  ada dasar  perintahnya  dari  kami,  maka  amalannya  itu  tidak diterima."  (H.R; Muslim).

CINTA DAN MENGIKUTI RASULULLAH SAW

Allah SWT berfirman:

“Katakanlah: "Jika kamu (benar- benar) mencintai Allah  maka  ikutilah  aku,  nescaya  Allah  mengasihi  dan mengampuni dosa- dosamu, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” ( Q. S; Ali Imran :  31).

Rasulullah saw bersabda:

“Tidaklah sempurna iman salah seorang di antara kamu,    hingga  aku  lebih  dicintai  daripada  kedua  orang tua,  anaknya  dan  seluruh  manusia.”  (H.R;  Bukhari  dan Muslim).

Dalam  diri  Rasulullah saw terdapat  akhlak  yang mulia,  keberanian  dan  kemuliaan.  Barangsiapa  yang melihatnya secara sepintas akan menemukan kewibawaan memancar  dari  wajahnya  dan  berangsiapa  yang  bergaul dengan beliau secara dekat, maka akan mencintainya.

Rasulullah saw  telah  menyampaikan  risalahnya, memberi  nasihat  kepada  umat,  mempersatukan  kalimah, membuka  hati  manusia  bersama  para  sahabatnya  dengan mempersatukan  mereka  dan  menaklukkan  banyak  negeri dengan perjuangan mereka untuk membebaskan manusia dari penyembahan sesama manusia menuju penyembahan terhadap Tuhan manusia.

Rasulullah saw  dan para sahabat telah menyampaikan kepada  kita  Islam  secara  sempurna  tanpa  mencampuri dengan  bid’ah  dan  khurafat  dan  tidak  memerlukan tambahan atau pengurangan.

Allah SWT berfirman:

“Pada hari ini telah Ku - sempurnakan  untuk kamu agamamu,  dan  telah  Ku - cukupkan  kepadamu  ni’mat-Ku, dan  telah  Ku - redhai  Islam  itu  jadi  agama  bagimu.”(Q.S; Al Ma'ida h:  3).

Rasulullah saw bersabda:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (H.R; Ahmad).

Itulah  beberapa  akhlak  Nabimu,  maka  berpegang teguhlah  pada akhlak  Rasulullah saw agar  engkau  menjadi orang-orang yang benar. Allah  SWT berfirman:

“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu.”  ( Q. S; Al Ahzab :  21 ).

Ketahuilah,  bahawa  cinta  kepada  Allah SWT dan Rasul-Nya  yang  benar  mempunyai  aturan;  melaksanakan kitab Allah SWT dan hadis -hadis Rasulullah saw yang  sahih,  melaksanakan  hukum  dengan  berpegang teguh  kepada  keduanya  dan    tidak  boleh  mendahulukan pendapat orang lain di atas keduanya.

Allah SWT berfirman:

“Hai orang- orang yang beriman, janganlah kamu mendahului  Allah  dan  Rasul- Nya  dan  bertakwalah kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mendengar lagi Maha Mengetahui.”  ( Q. S; Al Hujuraat :  1).

Ya  Allah,  kurniakanlah  kepada  kami  untuk  dapat mencintai dan mengikuti Rasulullah saw, berakhlak dengan akhlaknya dan memperoleh syafa'atnya… Amiin.

DA’WAH DAN JIHAD RASULULLAH SAW

Allah  SWT  mengutus  Rasul -Nya;  Muhammad  saw, sebagai  rahmat  bagi  seluruh  alam.  Beliau  mengajak orang-orang Arab dan seluruh manusia kepada setiap hal yang   menjadi  penyebab  terciptanya  kebaikan  dan kebahagiaan mereka di dunia dan akhirat.

Yang pertama kali didakwahkan adalah melakukan ibadah  hanya  untuk  Allah SWT  semata,  termasuk  berdo’a hanya kepada-Nya saja, sebagaimana firman Allah SWT:

“Katakanlah:  "Sesungguhnya  aku  hanya menyembah  Tuhanku  dan  aku  tidak  mempersekutukan sesuatu pun dengan - Nya.” ( Q. S; Al Jin:  20).

Orang-orang musyrik telah menentang dakwah ini, kerana  nilai-nilai  dakwah  bertentangan  dengan  akidah polytheisme  yang  mereka  yakini  dan  kerana  taklid  buta mereka kepada nenek moyang mereka.

Mereka  pernah  menuduh  Rasulullah  saw sebagai tukang sihir dan orang gila, setelah mereka menyebutnya sebagai Ashadiqul Amin (orang jujur dan dipercayai).

Rasulullah  saw  benar-benar  sabar  menghadapi siksaan kaumnya, yang demikian itu sebagai pengamalan dari perintah Allah SWT:

“Maka  bersabarlah  kamu  untuk  (melaksanakan) ketetapan  Tuhanmu,  dan  janganlah  kamu  ikuti  orang yang  berdosa  dan  orang  yang  kafir  di  antara  mereka.”(Q.S; Al Insan:  24).

Selama 13  tahun  Rasulullah  saw berada  di  Mekkah mengajak  manusia  kepada  tauhid  dan  menanggung siksaan kaumnya bersama sahabat-sahabatnya.  Kemudian beliau  hijrah  bersama  sahabatnya  ke  Madinah  untuk mendirikan  masyarakat  Islam  yang  baru  berdasarkan keadilan, kecintaan dan persamaan.

Dan  Allah SWT  telah  memperkuat  Rasulullah saw dengan  beberapa  mu'jizat.  Yang terpenting  adalah  Al Qur’an  Al  Karim  yang  menyeru  kepada  tauhid,  ilmu, jihad, kemajuan dan akhlak yang mulia.

Rasulullah  saw pernah  mengirim  surat  kepada beberapa raja di dunia mengajak mereka untuk memeluk Islam  sambil  berkata  kepada  Kaisar:  "Masuklah  kepada Islam,  engkau  akan  selamat  dan  Allah SWT  akan memberimu pahala dua kali lipat…".

"Wahai ahli kitab, marilah berpegang teguh kepada satu  kalimat  (ketetapan)  yang  tidak  ada  perselisihan antara  kami  dan  kalian,  bahawa  tidak  ada  yang  kita sembah kecuali Allah   dan tidak kita persekutukan Dia dengan  sesuatu pun  dan  tidak  (pula)  sebahagian  kita menjadikan  sebahagian  yang  lain  sebagai  tuhan  selain daripada Allah."

Rasulullah saw  memerangi orang -orang  musyrik dan Yahudi,  lalu  beliau  mendapatkan  kemenangan. Rasulullah  saw  sendiri  telah  melakukan  peperangan langsung  sekitar  dua  puluh  kali,  dan  telah  mengirim tenteranya  dari  kalangan  sahabat -sahabatnya  berpuluh -puluh  kali  untuk  berjihad  dan  berdakwah  kepada  Islam dan  membebaskan  beberapa  bangsa  dari  penganiayaan dan melanggar hak asasi seseorang.

Rasulullah saw  mengajarkan  kepada  para  sahabatnya untuk memulai dakwahnya dengan tauhid..

SOPAN SANTUN DAN KERENDAHAN HATI RASULULLAH SAW

Rasulullah saw adalah orang yang paling menyayangi dan  hormat  kepada  para  sahabatnya,  memberikan kelapangan  kepada  mereka  yang  dalam  kesempitan, memulai  salam  kepada  orang  yang  dijumpai,  dan  jika berjabat  tangan  dengan  seseorang  tidak  pernah melepaskan sebelum orang tersebut melepaskannya.

Rasulullah saw adalah orang yang paling rendah hati, jika  berada  bersama  suatu  kaum  dalam  majlis  selalu duduk  bersama  mereka  dan  tidak  berdiri  sebelum  majlis berakhir.  Setiap  yang  duduk  bersama  beliau  diberi haknya  masing-masing  sehingga  tidak  seorang pun  yang merasa  bahawa  orang  lain  lebih  mulia  daripada   dirinya bagi  Rasulullah saw.  Jika  seseorang  duduk  dekatnya, beliau tidak berdiri sebelum orang tersebut berdiri kecuali jika ada urusan yang mendesak maka beliau meminta izin kepadanya.

Rasulullah  saw  tidak  suka  apabila  ada  orang  yang berdiri  menghormatinya.  Diriwayatkan  dari  Anas  bin Malik r.a berkata:

"Tak ada seorang pun yang lebih mereka (sahabat) cintai  daripada  Rasulullah  saw,  tetapi    mereka  tidak pernah berdiri untuk menghormati Rasulullah saw . Kerana mereka  tahu  bahawa  beliau  membenci  perbuatan semacam itu.”  (H.R; Ahmad dan Tirmidzi).

Rasulullah  saw  tidak  menemui  seseorang  dengan sesuatu  yang  tidak  disenanginya,  mengunjungi  orang sakit  dan  mencintai  orang -orang  miskin.  Bersahabat  dan menyaksikan jenazah mereka, tidak menghina orang fakir kerana  kefakirannya ,  tidak  takut  kepada  raja  kerana kedudukannya,  dan  membesarkan  ni’mat  meskipun sedikit; maka beliau tidak pernah mencela makanan. Jika beliau  suka  dengan  makanan  tersebut  beliau memakannya,  tapi  jika  tidak,  maka  beliau membiarkannya.  Makan  dan  minum  dengan  tangan kanannya setelah membaca bismillah pada permulaannya dan mengucapkan alhamdulillah pada akhirnya.

Beliau  menyenangi  hal -hal  yang  baik  dan  tidak suka  pada  hal -hal  yang  tidak  baik  seperti  bawang  putih dan bawang merah atau yang serupa dengannya.

Beliau melaksanakan haji sambil mengucapkan:

“Ya  Allah, ini  adalah  benar- benar  haji  yang  tidak ada  riya'  di  dalamnya  dan  tidak  pula  mencari  pujian  di dalamnya.”  (Hadis sahih riwayat Al Maqdisi).

Beliau  juga  tidak  berbeza  dengan  para  sahabatnya dalam  pakaian  dan  tempat  duduk,  sehingga  pernah seorang Arab badui masuk sambil mengatakan: “Mana di antara kamu yang bernama Muhammad ?.”

Pakaian yang paling disenangi Rasulullah saw  adalah gamis  (baju  panjang  sampai  setengah  betisnya),  tidak berlebih-lebihan  dalam  makanan  atau  pakaian,  memakai ketayap(kopiah),  serban  dan  cincin  perak  pada  jari  kelingking kanannya serta mempunyai janggut yang lebat.

DI ANTARA AKHLAK RASULULLAH SAW

Akhlak Rasulullah  saw  adalah Al Qur’an, membenci apa  yang  dibenci  Al  Qur’an  dan    merasa  senang  dengan apa yang disenanginya. Tidak dendam dan marah kepada seseorang  kecuali  jika  melakukan  hal -hal  yang diharamkan  Allah  SWT  sehingga  kemarahannya  kerana Allah SWT .

Rasulullah  saw merupakan  orang  yang  paling  jujur ucapannya, paling  memenuhi tanggung -jawabnya, paling lembut  perangainya,  paling  mulia  pergaulannya,  lebih pemalu  dari  anak gadis,  rendah  hati  dan selalu  memikirkan  umatnya,  tidak  keji  dan  pula pengutuk. Tidak  membalas  kejahatan  orang  lain  dengan kejahatan  serupa,  tetapi  membalasnya  dengan  kemaafan dan  jabat  tangan.  Tidak  pernah  menolak  siapa  yang meminta  suatu  keperluan,  kecuali  dipenuhi keperluannya atau dengan kata -kata yang halus dan tidak dengan hati kasar dan sikap keras.

Rasulullah saw tidak pernah memotong perbicaraan orang  lain,  kecuali  jika  bertentangan  dengan  kebenaran sehingga  memotong  perbicaraannya  dengan  larangan atau  berdiri,  tidak  menganggap  dusta  kepada  seseorang, tidak dengki kepadanya dan tidak pula memintanya untuk bersumpah.

Rasulullah  saw sentiasa  menjaga  hak -hak tetangganya  dan  menghormati  tetamunya.  Waktunya  tidak pernah  berlalu  tanpa  beramal  untuk  Allah SWT atau mengerjakan  sesuatu  yang  menjadi  tugasnya.  Cinta kepada  optimis  dan  benci  kepada  pesimis,  jika  ada  dua pilihan,  maka  beliau  memilih  yang  teringan  di  antara keduanya  selama  tidak  merupakan  dosa.  Senang menolong  orang  yang  memerlukan  dan  membantu orang yang teraniaya.

Rasulullah  saw juga  mencintai  sahabat-sahabatnya, bermusyarwarah  dengan  mereka  dan  memperhatikan  keadaan  mereka.  Jika  ada  yang  sakit,  beliau  kunjungi, siapa  tidak  hadir  beliau  mengundangnya,  siapa  yang meninggal  dunia  beliau  mendo’akannya  serta  menerima alasan orang yang uzur kepadanya.

Baginya,  orang  yang  kuat  dan  orang  yang  lemah mempunyai  hak  yang  sama.  Ketika  beliau  berbicara, maka  jika  ada  orang  menghitung  perbicaraannya  tentu akan  dapat  menghitungnya  kerana  kefasihan  dan pelannya. Di samping itu, beliau juga suka bergura dan tidak mengucapkan kata -kata apa pun kecuali kebenaran

AWAS! JANGAN MELINTAS DI DEPAN ORANG YANG SEDANG SOLAT

Rasulullah  saw bersabda:

“Andai kata  orang  yang  melintas  di  depan  orang yang  sedang  solat  mengetahui  apa  dosanya,  tentu  ia berhenti empat puluh dan itu lebih baik baginya daripada lalu di depan orang yang sedang solat tersebut.”

Abu  Nadhar r.a berkata:  "Aku  tidak  tahu  apakah Rasulullah saw bersabda empat puluh hari, atau bulan atau tahun." (H.R; Bukhari).

Hadis  di  atas  menunjukkan  bahawa  lalu  di  depan (di  tempat  bersujud)  orang  yang  sedang  solat  akan mendapatkan  dosa  dan  ancaman,  sehingga  jika  orang yang  melintas  tersebut  mengetahui  dosa  yang  akan ditanggungnya,  tentu  ia  akan  berhenti  empat  puluh  hari, bulan  atau  tahun.  Sedang  jika  ia  lalu  agak  jauh  dari tempat sujud orang yang sedang solat tersebut, maka hal itu  tidak  apa -apa,  hal  ini  sesuai  dengan  pemahaman hadis  di  atas  yang  menyebutkan  tempat  kedua  tangan waktu sujud.

Bagi  yang  melaksanakan  solat  hendaknya meletakkan  sutrah  (pembatas)  di  depannya,  sehingga orang  yang  lalu  tahu  dan  tidak  lalu  di  depannya, sebagaimana sabda Rasulullah saw:

“Jika  salah  seorang  di  antara  kamu  solat menghadap  ke  suatu  pembatas,  kemudian  ada  orang yang  lalu  di  depannya,  maka  hendaknya  ia menghalangi  orang  tersebut,  sedang  jika  orang  tersebut tetap  memaksa,  maka  bunuhlah  dia  kerana  sebenarnya orang tersebut adalah syaitan.”  (Mutafaq Alaih).

Hadis sahih yang diriwayatkan oleh Bukhari dan yang memperingatkan melintas di depan orang yang sedang solat  ini,  berlaku  umum,  termasuk  di  masjidil  Haram mahupun  masjid  Nabawi  kerana  keumuman  hadis tersebut,  dan  kerana  Rasulullah saw mengucapkan  hadis tersebut di Mekkah dan Madinah. Dalilnya adalah:

Bukhari  menyebutkan  dalam  kitab  sahihnya;  Ibnu Umar  r.a pernah  mencegah  orang  yang  lalu  di depannya  ketika  ia  sedang  melakukan  tasyahud  di Ka’bah,  kemudian  ia  berkata:  "Jika  ia  tetap memaksakan  diri,  dan  tiada  pilihan  bagimu  kecuali harus membunuhnya, maka bunuhlah."

Al  Hafidz  Ibnu  Hajar  Al  Asqalany  dalam  kitab “Fathul  Bari"  berkata:  penyebutan  “Ka’bah”  secara khusus  agar  tidak  terbayang  bahawa  melalui di depan  orang solat di Ka’bah diampuni kerana ramai.

Sedangkan  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Abu  Daud bukanlah  hadis  sahih  kerana  ada  perawi  yang  tidak diketahui.  Hadis  tersebut  adalah  sebagai  berikut; Ahmad bin Hanbal meriwayatkan kepada kami, Sufyan bin  Uyainah  meriwayatkan  kepadaku  dari  sebahagian keluarga  dari datuknya bahawa ia melihat Nabi saw solat di  depan  pintu  Bani  Sahm  (di  Masjid  Haram)  dan orang-orang lalu di depannya sedang antara keduanya tidak ada tanda batas.

Sufyan berkata: antara beliau dengan Ka’bah tidak ada  tanda  batas.  Sufyan  berkata:  Ibnu  Juraij  pernah menceritakan  kepada  kami  dari  ayahnya.  Kemudian aku  tanyakan  kepadanya,  maka  ia  berkata:  "Aku  tidak pernah mendengarnya dari ayahku, tetapi dari sebahagian orang dari keluargaku dari datukku".

Dan  Al  Hafidz  Ibnu  Hajar  Al-Asqalany mengatakan  dalam  kitabnya  “Fathul  Bari”  bahawa hadis tersebut “Ma’lul”.

Dalam  kitab  Bukhari  disebutkan:  dari  Abu  Juhaifah berkata  bahawa  Rasulullah saw  pernah  mengadakan musafir  kemudian  solat  Dzuhur  dan  Asar  dua raka'at  di  Batha’  (Mekkah)  dan  mendirikan  tongkat berkepala besi di depannya.

KESIMPULAN:

Melintas di depan  tempat  sujud  orang  yang  sedang  solat adalah haram dan mendapatkan dosa serta ancaman, jika orang  yang  solat  tersebut  meletakkan  tongkat/tabir  di depannya,  baik  di  tanah  Haram  mahupun  di  tempat  yang lain  sebagaimana  disebutkan  dalam  hadis -hadis  sahih di  atas.  Tapi  boleh  juga  bagi  orang  yang  terpaksa  ketika dalam keadaan amat sesak dan penuh sama sekali.